ஜ۞ஜحياكم ربى وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم ஜ۞ஜ ((السبت )) ((الشيخ ابومسلم)) (( تصيح التلاوة بالقراءت العشر )) ((الساعة 2:00 بتوقيت مكة )) ((الشيخ ابومحمد)) ((تصحيح التلاوة برواية حفص شعبة ورش وقالون )) ((الساعة 8:00بتوقيت مكة )) ((الشيخ محمود ابو ضياء)) (( تصيح التلاوة القراءات العشر )) ((الساعة 11:00 بتوقيت مكة )) ((الشيخ ابو محمد)) ((تصحيح التلاوة برواية حفص شعبة ورش وقالون )) ((الساعة 8:00بتوقيت مكة )) ((الشيخ ابو حسين العباسى )) ((مسابقة ثقافية دينية)) ((الشيخ محمود ابو ضياء)) (( تصيح التلاوة بالقراءات العشر)) ((الساعة 11:00 بتوقيت مكة )) ((الاثنين)) ((الشيخ ابو مسلم)) (( تصيح التلاوة بالقراءات العشر )) ((الساعة 2:00 بتوقيت مكة )) ((الشيخ ابومحمد)) ((تصحيح التلاوة برواية حفص شعبة ورش وقالون )) ((الساعة 8:00بتوقيت مكة )) ((الشيخ ابو حسين العباسى )) ((مسابقة ثقافية دينية)) ((الشيخ محمود ابو ضياء)) (( تصيح التلاوةبالقراءات العشر )) ((الساعة 11:00 بتوقيت مكة )) ((الثلاثاء )) ((الشيخ ابو مسلم)) (( تصيح التلاوة بالقراءات العشر)) ((الساعة 2:00 بتوقيت مكة )) ((الشيخ ابومحمد)) ((تصحيح التلاوة برواية حفص شعبة ورش وقالون )) ((الساعة 8:00بتوقيت مكة )) ((الشيخ ابو حسين العباسى )) ((مسابقة ثقافية دينية)) ((الشيخ محمود ابو ضياء)) (( تصيح التلاوة بالقراءات العشر )) ((الساعة 11:00 بتوقيت مكة )) ((الاربعاء )) ((الشيخ ابو مسلم)) (( تصيح التلاوة القراءات العشر)) ((الساعة 2:00 بتوقيت مكة )) ((الشيخ ابو محمد)) ((تصحيح التلاوة برواية حفص شعبة ورش وقالون )) ((الساعة 8:00بتوقيت مكة )) ((الشيخ ابو حسين العباسى )) ((مسابقة ثقافية دينية)) ((الشيخ محمود ابو ضياء)) (( تصيح التلاوة بالقراءات العشر )) ((الساعة 11:00 بتوقيت مكة )) ((الخميس )) ((الشيخ ابو مسلم)) (( تصيح التلاوة بالقراءا ت العشر)) ((الساعة 2:00 بتوقيت مكة )) ((الشيخ ابو محمد)) ((تصحيح التلاوة برواية حفص شعبة ورش وقالون )) ((الساعة 8:00بتوقيت مكة )) ((الشيخ ابو حسين العباسى )) ((مسابقة ثقافية دينية)) ((الشيخ محمود ابو ضياء)) (( شرح أصول ورش من طيق الازرق )) ((الساعة 11:00 بتوقيت مكة )) ((الجمعة )) ((الشيخ علاء عرفان)) ((شرح الشاطبية بالقراءات العشر)) ((الساعة 11:00بتوقيت مكة)) ((الشيخ ابو حسين العباسى )) ((مسابقة ثقافية دينية))

العودة   ღϠ₡ღ منتديات اقْرَأْ وَارْتَقِ ღϠ₡ღ > قسم علوم القرءان الكريم > احكام التجويد

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-10-2013   #1
 
الصورة الرمزية أسيرة الصمت
 

إرسال رسالة عبر Yahoo إلى أسيرة الصمت إرسال رسالة عبر Skype إلى أسيرة الصمت
افتراضي مخارج الحروف العربية وصفاتها والأخطاء الشائعة فى نطقها (من برنامج حكايات الحروف للشيخ أشرف عامر) الفاء والواو اللينة والباء والميم

مخارج الحروف العربية وصفاتها والأخطاء الشائعة فى نطقها (من برنامج حكايات الحروف للشيخ أشرف عامر) الفاء والواو اللينة والباء والميم




حرف الفاء




مخرج الفاء




من طرفى الثنايا فى مقدمة الفك العلوى مع بطن الشفة السفلى (تمكين أطراف الثنايا مع بطن الثنايا السفلى)




صفات الفاء



الهمس : جريان النفس


الرخاوة : جريان الصوت


(إذ إجتمعت هاتين الصفتين فى مخرج فأعلم أن الأعتماد على المخرج فيه ضعيف (التمكين فى المخرج يكون ضعيف)


الإستفال : عدم إستعلاء أقصى اللسان (ترقيق)


الإنفتاح : عدم إلتصاق جزء من اللسان وإنفتاح ما بين الفكين .


الإذلاق : وهى الصفة المعنوية المضادة للإصمات


كل صفات الفاء صفات ضعف وهناك إختلاف على أنها أضعف الحروف لإشتراكها مع الهاء فى جميع الصفات عدا الصفة المعنوية إلا أن الهاء تزاد صفة الخفاء وهى صفة ضعف تُعرف لتُجتنب ؛ الفاء أضعف الحروف ولكن الهاء تقبل الخفاء .


الحرف الذى كل صفاته قوية هو حرف الطاء ، فالطاء أقوى الحروف والفاء أضعفها .




الأخطاء الشائعة




إبدال الفاء بحرف من اللغة الإنجليزية (v) (وذلك بعدم الدخول بعنف على المخرج ، وقد تختفى لعدم تمكين المخرج فلابد من الإعتدال .


تحقيق زمن الرخاوة (بعدم قطع الصوت أو جريان مدة أطول من الطبيعى)(زمن الرخاوة نسبى من حرف إلى أخر دع الحرف يخرج معه الصوت الخروج الطبيعى يتحقق زمن الرخاوة المطلوب فى كل حرف .


عدم تفخيم الفاء (الفاء مُرققة لا تقبل التفخيم)(لا تخف )(نُتخطف) الفاء منفتحة مستفلة فلا توجد فاء مفخمة .


إذا تكررت أو شُددت (وأن يستعفِفْن) لابد من تمكين المخرج لتخقيق النطق الصحيح للفاءين .(فلا تُسرف فى القتل )




حرف الواو (واو اللين)




وهى تحتلف عن الواو المدية لأن للواو المدية شرط وهى أن تكون ساكنة ومسبوقة بضم لا تقبل الحركة ، أما واو اللين فهى تقبل الحركة ، فهى تقبل السكون وفى حال سكونها لا يكون ما قبلها إلا مفتوح ، كما أنها تقبل الحركات الثلاث الأخر : الفتحة والكسرة والضمة




مخرج الواو (وكذلك الباء والميم )




مط الشفتين للإمام مع فرجة بين الشفتين




صفات الواو (واو اللين)




الجهر : إنقطاع النفس


الرخاوة : جريان الصوت


الإستفال : مرققة


الإنفتاح


الإصمات


اللين : أى أن الواو والياء اللينتين يتميزا بالسهولة فى الخروج وقبول الحركة بسهولة على عكس الواو والياء المدية التى لا تقبل الحركة : أى سهولة خروج الحرف




الأخطاء الشائعة




ضبط زمن الرخاوة حتى لا تتحول إلى واو مدية (ولو أرادوا الخروج)


تحريك الواو اللينة : فهى ساكنة لا تقبل الحركة ويجب يحقيق زمن الرخاوة لنتخلص من تحريكها .


فى حالة الضم قد تُسقط (فاغسلوا وجوهكم) يجب الفصل بين الواو المدية والواو اللينة .


عدم إخفاء الواو إذا بُدء بها الكلام أو إذا كانت مضمومة (والله سميع عليم )(ولا تنسوا الفضل )(أشتروا الضلالة ) والواو فى أشتروا يطلق عليها العلماء واو اللين الدالة على الجمع .يجب إظهارها وعد إسقاطها أو إخفائها .


عند التكرار يجب الإظهار (ووضع الكتاب)(وورث)




حرف الباء




مخرج الباء




تخرج من الشفتين (وأيضاً الواو والميم ؛ يقول بن الجزرى : للشفتين الواو باءٌ ميمٌ) والفرق بين مخرج الباء والواو فى الشفتين أن الواو تخرج بإنفراجة بين الشفتين ولكن الباء تخرج بضم الشفتين أو إنطباقهما والميم من إطباق ولكن ليس كقوة إطباق الباء .




صفات الباء




الجهر : إنقطاع النفس


الشدة : إنقطاع صوت


الإستفال : الترقيق


الإنفتاح


الإذلاق


القلقلة : وسبب وجود القلقلة فى حروف القلقلة(قطب جد) هو إنقطاع الصوت وإنقطاع النفس أى الشدة والجهر .


والقلقلة تكون فى الحرف الساكن فقط : ولا تكون فى المتحرك ولا تكون فى المُشدد رغم وجود الحرف الساكن أول المشدد لعد ترك المخرج حيث ينتقل النطق من الساكن إلى المتحرك فى نفس المخرج ولكن القلقلة تأتى عند ترك المخرج فى الحرف الساكن .




مراتب القلقلة




وردت مراتب القلقلة الثلاثة فى سورة المسد (الباء المشددة الموقوف عليها أعلاها ثم الباء الساكنة أخر الكلمة ثم الباء الساكنة وسط الكلمة)


وتبّ ، كسبْ ، حبْل


زمن الباء المشددة فى القلقلة يأخذ وقت أطول منه فى الباء الساكنة والباء الساكنة أخر الكلمة وقتها أطول من الباء الساكنة وسط الكلمة




الأخطاء الشائعة




تحريك الباء حال سكونها


عدم الغنة التى تظهر فى حروف المد وبالتالى الحركات التى تلحق بالساكن من الحروف (الغنة فى مواضع محددة لا تكون إلا فيها وهى ثابتة عن النبى صلى الله عليه وسلم فى الميم والنون فى كل حالاتها ، فى حالات إخفاء الميم الساكنة ، والنون الساكنة والتنوين مع حروف الإخفاء والميم والنون فى حالة التشديد )


تفخيم الباء : الباء حرف مرقق منفتح لا يكون مفخماً : الأسباط .


عندما تُشدد الباء يجب عدم الإختلاس من الحركات (وإلى ربّك فارغب)


عندما تتكرر (لذهبَ بِسمعهم ) لابد من الإتيان بالحركات .


إذا تكررت الباء فى كلمة واحدة لابد من ضبطها (وحبّب إليكم)




حرف الميم




مخرج الميم




من الشفتين ، مع إنطباق الشفتين ليس قوياً وذلك لتحقيق صفة الغنة ، فالغنة لا تخرج مع إنطباق قوى




صفات الميم




الجهر : إنقطاع النفس


التوسط : هو جريان الصوت ما بين الشدة والرخاوة أقرب إلى الشدة (حروف لن عمر)


الإستفال : وهى عدم إستعلاء أقصى اللسان عند النطق بالحرف (الترقيق)


الإنفتاح : (عد إلتصاق جزء من اللسان بسقف الحنك )وهى أن الميم تخرج بإنفتاح ما بين الفكين


الإذلاق (حروف : فر من لب)


الغنة : وهى صفة ملازمة لحرف الميم والنون فى كل حالاتها لابد من التمكين لمخرج الغنة مع حرفى الميم والنون .


الميم المشددة تأخذ حركتين فى الميم الأولى .


أحكام الميم الساكنة (تم شرحه)




الأخطاء الشائعة




لابد من بيان سكون الميم وعدم تطويل زمن الغنة حال سكونها إذ بتطويل الغنة تُدغم أو تُخفى ( وهم فيها ) (وتركهم فى ظلمات)(هم وأزواجهم)


عند سكون الميم سكون عارض (المستقيم) الحذر من قطع الصوت أو الرخاوة أو تطويل الغنة فالميم متوسطة ، ويجب هدم قلقلتها .


إذا شُددت لابد من مراعلة زمن الحركتين فى الغنة : خلق لكم من : لابد من ضبط الأداء مع القرأة .


عند تكرار الميم (أمم ممن معك ) لابد من فصل الميمات عن بعضها بالحركات .




مخارج الحروف العربية وصفاتها والأخطاء الشائعة فى نطقها (من برنامج حكايات الحروف للشيخ أشرف عامر) حروف اللسان (الظاء والذال والثاء)








مخارج الحروف العربية وصفاتها والأخطاء الشائعة فى نطقها (من برنامج حكايات الحروف للشيخ أشرف عامر) حروف اللسان (الظاء والذال والثاء)




حرف الظاء




مخرج الظاء




الظاء والذال والثاء من مخرج واحد(وهو تقريبى ) طرف اللسان مع أطراف الثنايا العليا (اللسان لا يخرج خارج الأسنان أبداً فى نطق أى حرف ) طرف اللسان مع أطراف الثنايا وليس بعد أطراف الثنايا . من صفات الظاء الجهر ، والجهر إنقطاع النفس للإعتماد على المخرج ، وإذا خرج طرف اللسان خارج الأسنان فلن يكون هناك إعتماد على المخرج . تخرج الظاء من طعن (وليس طعن شديد) طرف اللسان مع أطراف الثنايا (ليس عند أطراف الثنايا بالضبط ولكنها فوقها قليلا) (الظاء من الحروف المجهورة أى مقطوعة النفس التى لا يخرج معها نفس فإن خرج معها نفس فأعلم أن هذات ليس نطقها الصحيح . لكى لا يخرج نفس مع الظاء لابد من تمكين طرف اللسان مع أطراف الثنايا(فوقها قليلا).(المسافة بين الظاء والذال والثاء دقيقة جداً تقاس بأقل من الملى )




صفات الظاء




الجهر : إنقطاع النفس


الرخاوة : جريان الصوت


الإستعلاء : (الحرف مُفخّم) يستعلى أقصى اللسان


الإطباق : الحرف مُطبق ويلتصق جزء من اللسان بسقف الحنك


الإصمات


تتشابه الظاء مع الضاد فى جميع صفاتها لذلك قد تُبدل الضاد بظاء والعكس وما يميز الضاد عن الظاء هو المخرج وصفة واحدة هى صفة الإستطالة .




الأخطاء الشائعة




عدم تمكين المخرج


عدم تمكين صفة الرخاوة :لابد من تمكين الصفات والمخرج لتحقيق النطق الصحيح (أظفركم) لا ينقطع الصوت ولا يخرج اللسان للخارج


عند تشديدها قد يخرج معها نفس (الظّالمين) وذلك للجرى بها ، أو قد يأتى القارئ بنبر (قوة دفع والنبر لا يكون إلا فى الهمزة)


عند سكونها ومجاورتها فى النون قد تُدغم بالنون (وذلك للسهولة فى عدم تمكين المخرج والبقاء فى مخرج النون) (وحفظنّاها)


إذ ألتقت بالتاء قد يجرى نفس ليتناسب مع التاء (أوعظت)


التفريق بين الذال والظاء فى كلمات متشابهة لا يفرقها إلا حرف (محظورا)(محذورا) (المُنظرين)(المُنذرين)




حرف الذال




مخرج الذال




(والظاء والثاء ) كما ذكرنا من طرف اللسان مع أطراف الثنايا العليا (ولا يكون خارج الفم) ؛ اللسان لا يخرج لخارج الفم لأن الذال مجهورة وبخروج اللسان تأتى صفة الهمس التى لا تكون مع الذال .




صفات الذال




الجهر : إنقطاع النفس


الرخاوة : جريان الصوت


الإستفال : أى الحرف مُرقّق


الإنفتاح : إنفتاح ما بين الفكين وعدم إلتصاق جزء من اللسان بالحنك الأعلى


الإصمات


الإستعلاء والإطباق هما الصفتان اللتان تفصلان الظاء عن الذال




الأخطاء الشائعة




ضبط زمن الرخاوة حال سكون الحرف(دع الصوت ينقطع وحده)


تحقيق سكون كامل ميت لا حركة فيه إذ تتحقق الصفات وتظهر بوضوح حال سكون الحرف وذلك لأن الحرف إذا كان متحرك ينتقل من مخرج الحرف إلى مخرج أصل الحركة (ومخرج أصل حركة الضم هو الواو ، والكسرة هو الياء والفتحة هو الألف ) كل حرف متحرك يشترك فى مخرجين : مخرج الحرف نفسه ومخرج أصل الحركة لذا كان تحقيق أصفات أبين وأوضح حال سكون الحرف لعد إشتراك أصول مخارج الحركات معه . الذال المضمومة تشترك فى مخرج الذال والواو ، والذال المفتوحة تشترك فى مخرج الذال والياء ، والذال المفتوحة تشترك فى مخرج الذال والألف (ولا نزداد فى مخرج الحركات حتى لا نأتى بحروف أصول الحركات .


تمكين طرف اللسان مع أطراف الثنايا حتى لا تُبدال الذال بزاى .(ذكيّتم)(زكّيتم)


عدم تفخيم الذال (أأنذرتهم) بالتفخيم والإطباق تتحول إلى ظاء .


الحذر من إدغامها فى التاء لمن يقؤأ برواية حفص (إتخذتم)




حرف الثاء




مخرج الثاء




من طرف اللسان مع أطراف الثنايا العليا ، فى الظاء طرف اللسان يكون ملامس لأطراف الثنايا من الداخل ، الذال طرف اللسان عمودى على الثنايا العليا ، الثاء طرف اللسان تحت أطراف الثنايا العليا مع بروز بسيط جداً لطرف اللسان فوق أطراف الثنايا السفلى لكن اللسان لا يصح أن يكون خارج الفم ، فى حرف الثاء لا يكون هناك تمكين للمخرج مما يسهل خروج النفس وهذا ما يميز الثاء عن الذال والظاء المجهورتان (أى فيهما إنقطاع نفس) الثاء إذن فيها خروج نفس




صفات الثاء




الهمس : جريان النفس


الرخاوة : جريان صوت


الإستفال : ترقيق الحرف


الإنفتاح : عدم إلتصاق جزء من اللسان بالحنك الأعلى وإنفتاح ما بين الفكين


الإصمات


تتشابه الثاء بهذه الصفات مع حرف الهاء ، وكما نقول أى حرفين مختلفين يتشابهان فى المخرج لابد من إختلاف الصفات ، وأى حرفين يتشابهان فى المخرج لابد من إختلاف الصفات .


الفرق بين الذال والثاء صفة واحدة (الهمس والجهر) وكذللك الغين والخاء يشتركان فى جميع الصفات ونفس المخرج عدا هاتين الصفتين ، وكذلك الدال والتاء ، وكذلك الزاى والسين ، وهذه الصفة فى الفاصل فى النطق بين كل حرفين من الحروف السابقة لتشابههما فى نفس المخرج وجميع الصفات عدا هاتين الصفتين .




الأخطاء الشائعة




تحقيق زمن الرخاوة (لا تثريب ) يجب تحقيق الرحاوة وعدم جريان الصوت بالحرف يجب أن يمشى الصوت فترة زمنية محددة الأصل فيها المُشافهة وأن ينقطع الصوت وحدة دون تدخل من القارئ لقطع الصوت أو مطة نتيجة لتكلفه وكما ذكرنا الأصل المُشافهة ؛ يجب أيضاً عدم خروج اللسان خارج الفم .


المبالغة فى إلتصاق اللسان بالثنايا العليا وهو ناتج من التكلف .


الحذر من إبدال الثاء بسين لسهولة تمكين المخرج فى السين : الإبدال يُغير المعنى (فكثّركم) (فكسّركم )


تفخيم الثاء لمجاورة حرف مقخم (أثخنتموهم )لابد من هيئة شفتين مع المرقق والمفخم (أعثرنا) (تثقفنهم) لابد من تخليص الثاء من الحرف المفخم إذا جاء قبلها أو بعدها .


لابد من تكرار الثاء عند تكرارها (ثالث ثلاثة)(النجم الثّاقب)


إذا إلتقت بسين لابد من الحذر حتى لا تأتى بثاءين أو سينين ( الأجداث سراعا ) (الناس ثلاث) ولذلك لقرب المخرج





التوقيع:


التعديل الأخير تم بواسطة أسيرة الصمت ; 08-10-2013 الساعة 17:53.
أسيرة الصمت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-10-2013   #2
 
الصورة الرمزية أسيرة الصمت
 

إرسال رسالة عبر Yahoo إلى أسيرة الصمت إرسال رسالة عبر Skype إلى أسيرة الصمت
افتراضي مخارج الحروف العربية وصفاتها والأخطاء الشائعة فى نطقها (من برنامج حكايات الحروف للشيخ أشرف عامر) حروف اللسان (الصاد والسين والزاى)


مخارج الحروف العربية وصفاتها والأخطاء الشائعة فى نطقها (من برنامج حكايات الحروف للشيخ أشرف عامر) حروف اللسان (الصاد والسين والزاى)

حرف الصاد

مخرج الصاد (وكذلك الزاى والسين على سبيل التقريب لا التحقيق)

يقول الشيخ عثمان سليمان مراد صاحب السلسبيل الشافى فى متنه عن مخارج الحروف والصفات :
والصاد والسين وزاى تُجلى منه ومن فوق الثنايا السفلى (منه أى من طرف اللسان)
المخرج إذن طرف اللسان مع ما بين أطراف الثنايا العلى و السفلى أقرب للسفلى .

صفات الصاد

الهمس : جريان نفس
الرخاوة : جريان الصوت
الإستعلاء : إستعلاء أقصى اللسان عند النطق بالحرف
الإطباق : إلتصاق جزء من اللسان بالحنك الأعلى
الإصمات
الصفير (صوت يشبه صوت الطائر)
لا تجعل وسط اللسان يرتفع عند النطق حتى لا تأتى بحرف قريب من الشين (بين الشين والصاد)

الأخطاء الشائعة

عدم ضبط زمن الرخاوة بتطويله ( أصطفى ) لابد من ضبط زمن الرخاوة .
تحريكها حال سكونها ( يصطرخون ) لابد من مراعلة تسكين السواكن .
إذا شُددت أو تكررت نحذر من عدم بيان الحرفين (الصابرين)(الصراط) لابد من إعطاء كل حرفه حقه ومستحقه وعدم الإختلاس من الحركات (قصصهم)
عند كسر الصاد إبدالها بسين يكون أسهل (الصِراط) لابد من تحقيق الإطباق والإستعلاء حتى لا تُبدل بسين .
إذا أتى بعد الصاد تاء أحذر إبدال الصاد سين لأن التاء حرف مُرقق ومنفتح وعند التراخى فى نطق الصاد قد تصبح سين ( حرصتم) قد تبدل بسين لتناسب التاء مع السين .
كلمات إبدال الحرف يغير المعنى
مما تُحصنون (يوسف) إنهم يُحسنون صنعا (الكهف)
وعصيتم ، هل عسيتم .
أسروا ، أصروا
المحسنات ، المحصنات
تصير الأمور ، تسير الجبال

حرف السين

مخرج السين

الصاد والزاى والسين من مخرج واحد : ما بين أطراف الثنايا العلى والسفلى أقرب للسفلى . قال الشيخ عثمان سليمان مراد : والصاد والزاى وسينٌ تجلى منه ومن فوق الثنايا السفلى . يأخذ اللسان هيئة الإنفتاح أو الإنفراج أما الصاد هيئة الإطباق (على شكل طبق)

صفات السين

الهمس : جريان النفس
الرخاوة : جريان الصوت
الإستفال : (اللسان متسفل من أقصاه لا يرتفع وهى صفة ضعف وهى أول صفة تميز اتلسين عن الصاد حيث فى الصاد يرتفع اللسان من أقصاه وهى صفة الإستعلاء فى الصاد) والإستفال أى يكون الحرف مرقق الترقيق .
الإنفتاح : إنفتاح ما بين الفكين وعدم إلتصاق اللسان بسقف الحنك الأعلى (أما فى الصاد فعكس هذه الصفة وهى الإطباق أى يكون اللسان على هيئة طبق متقعر وسطه لأسفل)
الإصمات
الصفير
الهمس فى السين أقوى والصفير أبين فى الصاد لتناسب كل صفة مع حرفها فهى صفة ضعف والسين حرف ضعيف والصفير قوة والصاد من الحروف القوية .

الإخطاء الشائعة

الفرق بين السين والزاى صفة واحدة هى الجهر : عدم جريان النفس ، لابد من تمشية النفس فى السين حتى لا تنقلب زاى .
عند سكون السين تزيد الرخاوة أو يتحرك الحرف (عدم المبالغة فى النطق لكى لا يزيد زمن الرخاوة) يقول الإمام الخاقانى (زن الحرف لا تخرجه عن حد وزنه فوزن حروف الذكر من أفضل البر ) ويقول الإمام السخاوى : للحرف ميزان فلا تك طاغياً فيه ولا تك مُخسر الميزان) والقرءان مُنزّه عن الزيادة والنقصان والتبديل والتحريف .
تفخيم السين وإبدالها فى الصاد (المستقيم) وهذا يترتب عنه ترتيب القاف إلى أدنى مرتبة .
إذا جاورت السين حرف مستعلى أو مُطبق قد تنسحب إلى الصاد (أقسموا)(يستصرخون) لابد من فصل المخارج لتحقيق النطق الصحيح ولابد من تحقيق صفات كل حرف (سرمدا)(سرّهم) لابد من تحقيق هيئة الحركة عند النطق بحركة الحرف ؛ فحركة الفتح يلزمها إنفتاح ما بين الفكين ، مع الضم لابد من مط الشفتين للأمام ، مع الكسر إسقاط الفك لأسفل .
إبدال السين بزاى (رجس)(رجزا) منع النفس عن السين يبدلها بزاى : لابد من تحقيق صفة الهمس وهو جريان النفس فى السين ، وسبب ذلك أن الجيم بها إنقطاع نفس مما يجعل من السهولة الإتيان بحرف مقطوع النفس مثله وهو الزاى فتُبدل الزسين بزاى (المسجد) قد تُبدل السين بزاى .
عند تكرار الحرف أو تشديدة لابد من تحقيق تكرار الحرف والحرف المُشدد (والسّماء)ويتحقق ذلك بإظهار رخاوة السين الساكنة قبل الإنتقال إلى السين المتحركة فى الحرف المُشدد . (أفمن أسّس) لدينا ثلاث سينات لابد من تحقيقها جميعاً لكى لا نُسقط حرف أو نختلس من الحركات .

حرف الزاى

الزاى هى الراء المنقّطة ويُطلق عليها الزين ولكن الزاى أصحّ .

كما ذكرنا الزاى تخرج من نفس مخرج السين والصاد : ما بين أطراف الثنايا العلى والسفلى أقرب للسفلى .

صفات الزاى

الجهر : إنقطاع النفس
الرخاوة : جريان الصوت : الإستفال : الحرف مُرقق لا يرتفع اللسان من أقصاه عند النطق بالحرف (اللسان مُتسفّل)
الإنفتاح : أى إنفتاح ما بين الفكين وعدم إلتصاق اللسان بالفك العلوى
الإصمات
الصفير : صوت يشبه صوت الطائر .
الفرق بين السين والزاى :
الهمس والجهر : السين مهموسة يجرى فيها النفس والصاد مجهورة ينقطع فيها النفس ، وما عدا ذلك يتفقوا فى جميع الصفات .

الأخطاء الشائعة

لابد من تمكين صفة الجهر فى الزاى حتى لا تُبدل بسين ، وكذلك مع السين لابد من تمكين صفة الهمس حتى لا تُبدل بسين .
تحقيق زمن الرخاوة فى الزاى الساكنة (تزدرى )( أزكى لكم)(يُزجى)
إذا جاء بعد الزاى جيم :لأن الزاى حرف مجهور وكذلك الجيم والجهر يعنى تمكين المخرج فقد يؤدى هذا إلى صعوبة فك المخرج والإنتقال إلى الحرف التالى لأن فى الجهر تمكين للمخرج (يُزْجى) ، لابد إذن من الحذر من إبدال الزاى بسين لأن الإنتقال من السين للجيم أسهل من الإنتقال من الزاى إلى الجيم لأن المخرج فى السين ليس مُمكّناً كمخرج الزاى مما يجعل من السهولة الإنتقال من مخرج غير مُمكن (رجزاً)
إذ شُدّدت الزاى لابد من بيان الساكن والمتحرك (الزّكاة) لابد من بيان الساكن والمتحرك فى الحرف المشدد ،لأن المشدد عبارة عن ساكن ومتحرك .
إذا جاء قبل الزاى ذال ساكنة قد يحث إدغام (ذال مُشددة) وذلك لقرب المخرج (فالذال تخرج من طرف اللسان قرب الثنايا العليا والزاى أقرب للسفلى ) وإذ زين . لابد من بيان رخاوة الزاى وبيان مخرجها والفصل بين الزاى والذال (يلمس اللسان فوق حيث مخرج الذال ثم أسفل حيث مخرج الزاى .


التوقيع:

أسيرة الصمت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-11-2013   #3
 

افتراضي

جزاكم الله خيرا
وبارك في أوقاتكم وأعماركم
وزادكم عطاءا لهذا الدين

ابو هارون غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-12-2013   #4
 
الصورة الرمزية أسيرة الصمت
 

إرسال رسالة عبر Yahoo إلى أسيرة الصمت إرسال رسالة عبر Skype إلى أسيرة الصمت
افتراضي

اللهم ءامين واياكم
يارب العالمين





التوقيع:

أسيرة الصمت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-05-2013   #5
 

افتراضي

ماشاء الله



التوقيع:

"سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم


[=flashhttp://im86.gulfup.com/rkVSzC.swf]WIDTH=500 HEIGHT=400[/flash][/CENTER]
أبو حسين العباسى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
فلاش مخارج الحروف المهاجر احكام التجويد 7 05-23-2014 15:58
جدول صفات الحروف الكوثر احكام التجويد 3 05-23-2014 02:45
أنشودة الحروف الهجائية المهاجر براعم الايمان 2 05-07-2014 01:53
الحروف الهجائية أسيرة الصمت براعم الايمان 4 10-25-2013 07:54
مخارج الحروف الكوثر احكام التجويد 3 10-16-2013 15:58


الساعة الآن 10:06


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
شبكة نسائم الدعوة